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臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』宮原寿勝(画,平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。『木菟侍』永田里佳筆 青楓に鮎圖 掛軸 春掛 夏掛 納涼 骨董を遊ぶ。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。古梅園　無名茶墨　4個（未使用品）。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。すみれ　大徳寺長谷川寛州直筆（松無古今色）共箱。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。◆山下清•紫つゆ草丸皿真作（自筆絵共箱入り）。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。みい　レア1930年生産　老胡開文墨廠　中国墨・旧墨松煙【天下泰平】。折れやシミ汚れ等ございません。紅渓石硯　原口梅羊　宮崎県延岡戦前。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。掛軸-1025　東寺　福島慶道　「清虚」　横幅　安田天山識箱　臨済宗　更幽軒。\r\r共箱。印材　青白青田　7.5cmx7.5cmx11cm。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。【掛軸】春月「朝顔」共箱。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。【spun】◆高級羊毛筆「三蔵筆・小」◆細光鋒小型長々鋒◆三蔵作川尻筆。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。掛け軸 森田玉仙 猛虎。号～大瀧窟。書道作品『瞬』直筆　3x6（三六）尺。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。掛軸-1039　田山方南　「囉囉哩」笛の調子の事　共箱　『禅林墨蹟』。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。nana掛け軸 山口誓子 書「炎天遠帆　月明出遊」紙本 茶道具 掛軸 美品。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。掛軸-1042　善光寺　一条智光　「徳施天下」　色紙幅　二重箱。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。【古】016 拓本　千字文　◯湖翁書　書法。著書多数。《掛軸》　四国八十八ヶ所御宝印譜　桐箱付き。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。茶掛 大徳寺派 龍源院 【細合喝堂】自筆書『聴松』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。書。茶掛 大徳寺 宝林寺【福本積應】一行書 『掬水月在手』紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。木原信に師事する。掛軸-1033　東大寺　上野道善　賛　近藤司　画　山寺画賛　上野道善箱。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。秋月伊槻　直筆イラストサイン色紙。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。【古】037 陳民　紙本　書法　掛軸　中国。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会